عن الإسلام . يروي وجيه بيضون صاحب مطبعة ابن زيدون ، أن مجتهدنا كان معجبا بالإنكليز بسبب صفاتهم الحسنة . وكان يقول : « أتدري ما هو سرّ هؤلاء السكسون ؟ . . . لقد أخذوا عن الإسلام ثلاث فضائل هي مناط ما بلغوا من قوة وتفوق : التفكير العميق والعزم المصمم والثبات الدائم » « 200 » . وكان العلماء يشعرون بضرورة الدفاع عن الإسلام والانصراف إلى تعليم مبادئه ، في الوقت الذي بدأوا فيه بفقدان قسم من امتيازاتهم وسلطتهم بسبب تطور التعليم الرسمي وعلمنة العدالة ، وذلك من أجل إحياء المعتقدات وتنشيط الشعائر الدينية في صلب المجتمع . وقد بدأ منذ 1910 ، رجال الدين العراقيون ، في هذا الإطار ، بنشر كتب تدافع عن التشيع . من ذلك كتاب محمد حسين آل كاشف الغطاء : الدين والإسلام ، أو الدعوة الإسلامية ، الصادر سنة 1910 . وهو بحسب ما تقول مجلة العالم الإسلامي namlusum ednom ud euveR كتاب تبشيري يعكس تماما « ذلك المزيج الغريب من الجدل العقلاني ومن المنهج القائم على حجة السلطة المتصلبة ، وهما من خصوصيات العمل العقدي الشيعي » « 201 » . وقد منع الكتاب في الحال من البيع وهدّد مؤلفه بالتغريم نظرا لما لاقاه من رفض لدى المراجع السنية في بغداد . وقد تكفلت مطبعة العرفان بإصدار الجزء الثاني منه ، إضافة إلى كتب شيعية أخرى من هذا القبيل ألّفها عراقيون « 202 » . وقد ألّف بعد ذلك علماء عامليون كتبا لها الأهداف نفسها . إلا أن علينا أن نذكر من الآن ، أن هذه الكتب ، وإن عالجت ، بنسب مختلفة ، مسألة التفكير الكلامي الفلسفي « 203 » ، فإنها لم تطرح ، جميعها ، لا نظرية كلامية متكاملة ولا حتى عرضا عقديا شاملا . وكان لا بد من الانتظار إلى سنة 1950 إذ نشر في النجف كتاب أحد العلماء من دعاة الإصلاح العراقيين ، هو محمد رضا المظفر ( 1904 - 1963 ) ، العقائد الإمامية ، وقد أعيد طبعه عدة مرات منذ ذلك الحين « 204 » . ولم يكن لدى الشيعة قبل هذا التاريخ رسالة في علم الكلام تضاهي ما قام به محمد عبده في رسالة التوحيد ، وكانت

--> ( 200 ) . وجيه بيضون ، بين الصناديق ، خمسون عاما في رحاب المطبعة ومع أهل الفكر ، مطبعة ابن زيدون ، دمشق 1963 ص 203 . ( 201 ) . ) 1191 ( 073 - 963 / IIIX / MMR من المحتمل أن يكون كاتب هذا التقرير « لويس ماسينيون » . ( 202 ) . ولا سيما كتاب حسن الصدر ، الشيعة وفنون الإسلام ، أنظر سابقا ص 183 . ( 203 ) . مثال ذلك أن محمد حسين آل كاشف الغطاء كان يناصر المعتزلة في مواجهة الأشعرية في كتابه الدين والإسلام . ( 204 ) . لقد ترجم هذا الكتاب إلى الفارسية والإنكليزية . أما إلى الفرنسية فقد ترجمت بعض صفحات الفصل المتعلق بالإمامة في , acimalsi e ibara iduts id otutitsI ocifitnoP , ) 3991 ( 58 - 48 , sebara sedut ? E , » emsi ? i ? s el rus setxeT « qs 811 . p , emoR . وقد ترجم الكتاب بكامله ونشر في دار تنشر كتبا ذات طابع تبشيري شيعي ? ahdeR dammahoM . fC damhA sabbA rap stiudart , sfitcnitsid stiart te snummoc stnioP . emsiihc ud soderc seL , raffahduM - la p 56 , 0991 , siraP , euqimalsi erianim ? es ud noitacilbuP , inatsoB